鳄鱼战争，通过这个名字我们心里就会默默的想到一个词：凶恶。此时时间已经到了战国初年，从三家分晋开始（资治通鉴观点认为公元前403年三家分晋是战国的起点；维基百科上有提到：战国的起点也还有不少其他不同的说法）。战国时期平民阶层逐渐崛起，相对贵族阶层的重名，他们更重利。在他们的引领下，战争规模也越来愈大，频率也越来越高，过程也越来越残酷。
首先魏国在魏文侯时通过吴起变法，成为了战国首霸。可惜后来的魏武侯猜忌吴起，导致吴起奔楚，魏惠王时又迁都到中原大梁，以一国之力与各国混战导致国势日衰。
同样在魏惠王时期，秦国的秦孝公时期，秦国开始了商鞅变法。商鞅，卫国国君的后裔，姬姓，故称为卫鞅，又称公孙鞅。后因在河西之战中立功获封于商十五邑，号为商君，故称之为商鞅。商鞅变法开始了秦国的新篇章，此后秦国先后经历多轮变法，逐渐变成了战国首强。
再来说说秦国的战略，我们都知道战国时期有名的就是合纵连横两个策略。
维基百科：“纵”与“横”的来历，据说是因“南北向”称为“纵”，“东西向”称为“横”。“合纵”就是三晋和齐秦中一家合作攻击另一方； “连横”就特指秦国与山东六国中一些国家结盟。
作者潇水有一个很精彩的分析。到了战国中期，战国主要七国中，西秦东齐尤为强大，三晋、燕都相对弱些、楚国一方面国内卿大夫专权厉害，另一方面也吞越、扩展周边领土，较少参与六国战争。所以秦国执行了先近交远攻，再远交近攻的策略。通过连横的近交远攻，击败齐国（乐毅伐齐就是基于五国伐齐之后），然后再远交近攻，逐步吞噬相邻的三晋和楚国。先近交远攻的目的是削弱齐国，使之无力干预秦国后面的近攻策略。
而战国初中期，各国势力差距不大，相对均势，“齐秦不合，天下无忧”，所以纵横家得以有施展本领的舞台。到了战国后期秦独强，山东六国联合都不能胜之，纵横家就没有用武之地了。
孟子也在齐国留下过一段故事。孟子的思想被齐宣王认同，他本人被授予卿。他的仁者无敌没能阻止齐宣王发动吞燕战争，也没能约束齐军的军纪，导致燕人反叛。齐燕交恶也为齐国衰弱埋下了伏笔。
赵武灵王的胡服骑射，给赵国注入一股强心剂，但是随后贵族集团的反扑也让赵国日渐衰落了。
战国时期的各国的发展也是十分有趣。山东六国也先后有过各式各样的改革。但是到了后期基本又回到了贵族政治的老路。而秦国基本都是六国人过来担任相国依靠法家思想治国，在国家战略、经济发展方面取得决定性的优势。
然后要看看治国思想方面。儒家的很多先人都先后参与了六国的执政，但是他们给人感觉更多是理论，是大的方向，没有实际的精确的措施。而法家不同，他们制定详细的法律条文，可以执行的考核措施……
最近我又把罗辑思维的一期的视频节目《大国不能不识数》重新看了一遍，正好可以和儒家、法家的治国行为对比。一直讲仁、德，清廉、君臣父子……那不是治国，那是文学家，治国要讲究可以执行的具体条款。放到当今，就是工作生活上在办事时要将事情分解为一个一个可以执行的点。儒家治国就说要宽刑，减税、与民休戚；法家治国就说要实现经济每年百分之多少的增长，减什么税，减多少——大致就是儒家和法家给我的感觉。
潇水曰：秦昭王一声所做的事情就是与六国鏖战，晚年他最大的愿望应该就是吞并六国。这本来是有可能实现的，关键点就在于灭赵。只下邯郸，赵就灭了。赵灭了，天下也就土崩瓦解了，一统归秦了。然而，当邯郸被困的两年多漫长时间里，战神白起却偏偏称病不出，粉碎了秦昭王的统一计划。秦昭王功败垂成，愤怒是可想而知的。于是他在兵折将时刻，迁怒白起，把白起杀了，也不足奇怪。
秦昭王最大的败笔，就是没有协调好范雎和白起之间的关系。从前，范雎和白起和衷共事：范雎献反间计于后方，白起竭忠尽力于前线，终于获得长平大捷。可惜，范雎随后嫉妒白起战功，从此互不相能：范雎要攻邯郸，自起就是不从。俩人如果能够学习廉颇、蔺相精神，在凑国搞一个“将相和”，携起手束，一起把握时机，冥思苦想，不愁邯郸不破。一统华夏的梦想，在秦昭王晚年，不愁不能实现。可惜历史不能假设，中国统一的事情，被推迟了三十年，更多的战士的头颅，还要在随后的三十年里抛洒。
潇水又曰：白起，陕西宝鸡地区眉县人，早年起身贫寒，出十行伍，祖上据说是秦穆公时代的常败将军白乙丙（蹇叔的儿子，参加过城濮之战踢球的）：白起从低级武官开始做起，一生戎马而我，终十东破三晋，南摧荆楚，威服燕齐，力震胡夷，终身大小七十余战，没有败绩，前后陷城七十多座，一生共歼灭六国军队约一百万，杀伤之多，冠于中外历史。有人统计过，秦国自孝公以来百年间，在各次战役中杀人总合计达一百六十五万（相当于现代淮海、平津、淮海（此处文章原文应该有错误）三大战役的总和），而白起的斩首占了这个数目的二分之一强。六国闻白起之名而胆寒。
秦昭王近半个世纪的主要我功，几乎全由白起一人创造，白起可谓中国历史上罕有的战神。但是他杀戮过重。当然，这和秦国以斩首为功、鼓励杀伤的战略总思想有关。到了长平之战，又杀降二十佘万，更是残忍；遂使六国军民的眼中，秦军被冠以了“暴”的形容词。众所周知，奉国的治制度明显地优越于腐朽的六国贵族政治，秦国来统一六国势在必行，但是“暴“这个字眼狠狠打了秦国的折扣。邯郸人民被围两年誓死不降，就是因为对秦军杀降的“暴“且怒且惧。白起可谓巧于战而拙于胜。公元前3世纪的上叶，伴随着白起的一生，也因此成为中国历史上空前惨烈的半个世纪。
到了随后的吕不韦主掌秦国内政外务以后，开始修改军事杀戮这种偏激的做法。吕不韦到处鼓吹“义兵”，于是秦军斩首纪录明减少，而土地的扩张速度反而加快。这无疑是一种策略上的进步，加速了秦国的统一进程。可惜，后来秦始皇建国后滥用刑罚，遂使人们又把“秦”与“暴“这个字眼联系起来了。秦国空有领先的政治制度，但是历史上前后两个时期“暴”的失误，使得它的统治终于不能稳固。秦国那代表着政治进步的、大有希望的华丽大夏，却因为这两个完全可以避免的洞，而倒塌了，亦是一件恨事也。
如今，长平地区的谷口村（也叫杀谷），有一种烘烤的豆腐，叫作“白起肉“。还有一种豆腐渣，叫作“白起脑”，各大餐馆有吃。当地人吃着这种东西，泄着心头之恨，也向我们诉说着在公元前3世纪上叶，统一六国的兼并战中，秦军所犯下的军事上的策略性错误。
说道战国，不得不提“战国四公子”，又称“战国四君子”。仔细看看这些公子们的事迹，你一定有一个疑虑，自己是不是对君子这个词又误解。我之前看到一个说法，说早期“君子”这个词是形容一个人的地位，而非品行。
作者对吕不韦被罢相有一个独特的解释。他认为吕不韦通过《吕氏春秋》展现了他的思想：提倡君臣合作共治。这个与秦王嬴政独裁的想法冲突，自然遭受了嬴政的打击。嬴政在独裁这条路上越走越远，直接导致了秦二世而亡的结局。
其实，吕不韦的死，并不关什么投机和冒险，他的死，有更深刻的原因：
吕不书认为，君主不能私有天下，这个思他反复在《吕氏春秋》一书中提出。虽然这见解很进步，却跟秦王政（后者更喜欢专揽权力）大唱反调。这就是吕不书必死的原因所在。
我觉得也不一定说吕不韦的思想就是先进，也可能他是想复古分封制，与秦王的郡县制的集权思想相冲突。
齐建实在是不懂地理，五百里什么概念啊？半个中原都被划拉进去了。区区共地怎么能有五百里啊？
他来到共地以后，秦人让他住在一块松树、柏树坡上。于是齐王建回到了共工时代，改穴居和巢居了。最倒霉是没有吃的。他随身带的金银财宝都不能顶饭吃，好在天上很快掉下来了馅饼——对不起，掉下来了雨水。于是齐王建在雨水里苦苦地地沤着。
我们很替齐王建叫屈。列国被灭亡以后，亡国之君都没有被砍头，也没有被关在雨地里饿毙的。齐王建侍奉秦国最谨，遭遇却最差。真是天道无常，常不与善人啊。
大约列国长年与秦交兵，已经地尽兵空了，不甚可惧。列国的土地是一点点输给秦国的，秦人已经逐步在新占区统治熟了，不怕造反，所以不妨留其亡国之君一个活命。唯齐国尚大，民间力量尚勇，齐国土地不曾残失给秦国，秦人在齐国属于新外来户，没有既有的统治基础。所以秦国不敢再让齐国的领导人活着，以防被民众拿去作反秦精神领袖。
所以，我们给亡国之君一个忠告：如果你是一点点亡的，那还可以最后保住一条命。敌人可以善待你。如果你是突然一下子整个亡的，那敌人肯定会敲掉你的脑袋。
所以最好不要一下子整个亡，要支撑着慢一点。
秦国统一六国后，建立郡县制。采用流官，重刑。结果步子迈得太大……后面看汉朝，在郡县制的基础上，还是保留了分封制的部分制度，稳健而行。